行测常识判断哲学考点：古代选官制度——九品中正制

一、知识介绍:

“九品中正制”亦称“九品官人法”，是盛行于魏晋南北朝时期的选官制度。 公元220年，曹丕采纳尚书令陈群的提议，创立了九品中正制。该制度在历史上持续了约400年时间，产生了深远的影响，最终在隋朝被科举制所取代。

九品中正制从内容上看主要分为三点。第一，设置中正官，即对某一地区进行品评的负责人。有大中正和小中正之分。大中正一般在州一级设立，负责州内各郡的人才选拔工作，而各郡则可以设置小中正。

第二，设置中正官后，由中正官负责品评人才。人才考量主要分为以下几个维度，一是对家世进行考察，被举荐之人其父辈及祖辈的资历、官职和爵位高低等，这些都是中正官需要详细掌握的。其次，需要对个人的德行和才行进行评价，这成为“行状”;最后确定品级。原则上是以形状为主，家世为参考项，但在执行过程中，尤其是晋朝后完全以家世定品，出现了“上品无寒门，下品无世族”的局面。

第三，经中正官给出的评价将送往吏部作为选官的依据，会成为被评者仕途变迁的重要凭据。任官者其官品需要与其乡品相适应，乡品高者做官的起点往往为“清官”，升迁也较快且受人尊重，乡品卑者做官的起点往往为“浊官”，升迁也慢亦会受人轻视。

二、例题展示：

历史上，“上品无寒门、下品无士族”说的是哪种选宫用人制度?

A.科举制

B.世卿世禄制

C.禅让制

D.九品中正制

【答案】D。解析:A 项,科举制是古代重要的选官制度之一，始于隋朝，一直沿用至清末，持续了约1300年。科举制是封建时期所能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家人才选取范围，吸收了社会中下层人士进入统治阶级。

B 项,世卿世禄制是我国古代选官制度之一。世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族， 世世代代、父死子继，连任卿这样的高官。禄是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏们世世代代、父死子继，该制度在先秦时期比较典型。

C 项,禅让制是指统治者生前把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力 推荐”，“让”指“让出统治地位”。比较典型的是原始社会尧舜禹时期。

D 项,九品中正制，是魏晋南北朝时期盛行的选官制度，由中正官，按出身、品德等考核人才，分为九品录用。但是实行过程中由于士族势力强大，会影响到中正官考核人才，到后来甚至演变为仅限于门第出身选拔人才。故出现“上品无寒门，下品无士族”的现象。晋初刘毅所写的《请罢中正除九品疏》，主要就是批判该制度的缺点。故本题答案为 D。