教招常考点-爱岗尽责的道德境界

“爱岗尽责的道德境界”是教师职业道德里的一个知识点，可以以单选题或多选题的形式考察，下面将该知识点的内容和相关考题进行收集汇总，供大家学习和练习使用。

“道德境界”是伦理学中对人的道德表现和发展程度所作的一种层次化表述。此种做法的一个前提就是，承认每个人的道德发展水平有如阶梯，有着不同的层次和等级，在大家一起比较中，道德修养的水平同样有高下优劣之分。爱岗尽责作为一种教师职业道德规范，对所有教师的要求都是一样的。但从教师个体的表现来看，也存在着程度和水平的不同。也就是说，现实中教师在履行和体现爱岗尽责上，具有境界的不同。从教师个人对待自己职业的情感和态度的倾向性角度看，教师在如何对待自己的职业和职责上，存在着四种不同的境界，即厌教、功利、热爱和乐教。

厌教属于最低层次。现实生活中，有少数教师因种种原因误入教师行业，他们对教育人的工作不但没有任何兴趣，而且充满厌恶和反感，只是由于人事制度限制等等方面的原因滞留于教师队伍之中。他们对待教师这一职业的态度有轻蔑，有无奈，缺乏起码的敬重感。因此，教师职业道德准则和规范在他们看来纯粹是一种令人感到去之而后快的约束，他们履行教师的职责和义务纯粹是出于外在的压力。

功利性是第二层次。现实中有人把从事教师这一职业建立在功利主义基础之上，他们工作的目的也仅仅是为了满足个人利益。这些人从职业情感上说或许心存反感，或许有些喜欢，但支配他们的不是情感，而是功利追求。他们的职业态度或许是认真的，或许是敷衍塞责、得过且过的，但一切都围绕着功利目的的实现这一目标设计。他们对职业的敬重感如何，履行义务的情况如何，往往取决于他们功利目的实现的可能性程度，在行为表现上具有不稳定性。

第三个层次是热爱。处于这一道德境界的教师，无论他们当初为什么选择了这一职业，到此阶段他们已对这一职业的社会意义有了深刻的理解，并且甘愿为实现自己的社会价值而自觉投身于这种平凡的工作中。所以，他们对教育事业心存敬重，对制约教师的职业规章、制度、原则等能够自觉认同，并且内化于心。在履行教师职责和义务的过程中，他们能够体现出主体性、自觉性，教育行为中表达出的是道德自律性。

第四个层次是乐教。这是对“热爱”层次的进一步升华和超越。进人这种境界的教师，他们从事职业工作已不单是出于喜欢和热爱，而是因为对教育工作的伟大意义有着深刻、全面的认识，并且被教育工作本身所具有的乐趣深深吸引。这些教师在教育过程中能够得到内心的极大充实和满足，甚至可以以苦为乐，以苦为趣，达到物我两忘、醉迷其中的“孔颜之乐”之境地。孟子所说的“得天下英才而教育之，三乐也”正是此意。北京市小学特级教师霍懋征更形象地表达出这种境地之意味：“我一见到学生，一到课堂上，就来神了;我想学校，想学生，不能离开他们去休息。”到了这个境地，师德原则和规范对教师已不是一种压力和约束，相反，教师的行为却成了师德原则和规范的最好诠释。

以上四种境界，第一种是我们应当唾弃和否定的，第二种是我们承认其合理性的同时应当自觉超越的，第三种是我们应当大力肯定和倡扬的，第四种是我们应当向往和追求的。由此也可以看出，爱岗尽责是一种基本的或起码的道德要求。

结合常见的考题，我们将这部分内容进行相应的巩固。

【单选题】教师在如何对待自己的职业和职责上，存在着四种不同的境界，其中最理想的境界是( )。

A.乐教 B.谋生 C.履职 D.厌教

【答案】A。解析：厌教属于最低层次，他们履行教师的职责和义务纯粹是出于外在的压力。功利性是第二层次，他们对职业的敬重感如何，履行义务的情况如何，往往取决于他们功利目的实现的可能性程度，在行为表现上具有不稳定性。第三个层次是热爱，到此阶段他们已对这一职业的社会意义有了深刻的理解，并且甘愿为实现自己的社会价值而自觉投身于这种平凡的工作中，教育行为中表达出的是道德自律性。第四个层次是乐教，是因为对教育工作的伟大意义有着深刻、全面的认识，并且被教育工作本身所具有的乐趣深深吸引。题干中最理想的境界是乐教，故本题选A。